От панка – к вампирам

По словам доцента кафедры педагогики и андрагогики Санкт-Петербургской Академии постдипломного педагогического образования Игоря Персианова, субкультура готов появилась в США и Великобритании на рубеже 1970-80-х и, как и течение эмо, выросла из пост-панка. Но, если эмо представляет собой странную смесь панковской эстетики и гламура (фактически, это панк, преломленный девичьим сознанием), то готы – более мужественное движение.

Представители этого течения носят черную одежду и многочисленные серебристые украшения. Длинные плащи и ботинки на высокой платформе подчеркивают вытянутый силуэт, как правило, субтильных готов и готесс, а пудра или белый тональный крем на лицах придает адептам этого движения еще большее сходство с вампирами или покойниками.

Не чужды субкультуре готов и элементы сатанизма, но, по мнению И.Персианова, дальше украшений и татуировок это обычно не заходит. «В молодежных субкультурах внешний вид играет, как правило, главную роль, тогда как идеи находятся на втором плане. А сатанизм – это секта, для которой внешность вторична», - утверждает доцент.

Петербургские готы самые мирные

Между тем, как считает замначальника Управления уголовного розыска КМ ГУВД по Петербургу и области Сергей Стрелин, в движении готов присутствуют некоторые черты, которые могут подтолкнуть его сторонников к преступлениям. К таким предпосылкам он относит, например, привычку готов собираться на кладбищах, что нередко заканчивается актами вандализма. Кроме того, увлечение сатанизмом и вампирами побуждает их к использованию животных в кровавых ритуалах, а романтизация смерти может подтолкнуть подростков к самоубийству.

С ним категорически не согласен администратор концертного агентства The world of dark music of Saint-Petersburg Антон Суслов, причисляющий себя к готам. По его словам, сатанизмом увлекается лишь небольшая часть готов, которая и устраивает на кладбищах инфернальные ритуалы. Остальные готы посещают места захоронений лишь потому, что «любят побыть в тишине и покое».

Кроме того, в последнее время большинство петербургских готов вообще избегают кладбищ, так как там их караулят скинхеды, весьма прохладно относящиеся к молодым людям с черными ногтями и бледными лицами.

Осквернение кладбищ, по словам начальника отдела анализа молодежных субкультур петербургского центра профилактики безнадзорности и наркозависимости несовершеннолетних «Контакт» Владимира Гущина, вообще не характерно для готов Северной столицы. Как правило, это дело рук их московских собратьев, приехавших погостить.

«Недавно задержали готессу из Москвы, которая разрисовала одно из петербургских кладбищ. Она написала там свой номер ICQ, по которому ее и нашли. В Москве многие готы раньше были панками, поэтому там осквернение кладбищ – частое явление, особенно страдает Введенское», - отметил начальник отдела.

В Северной столице, по его данным, есть постоянная группа из примерно десяти человек – и готов, и просто сатанистов, которые ходят по ночам на Смоленское лютеранское кладбище. Но они вандализмом не занимаются.

Гущин также добавил, что склонность к суициду обычно не идет у готов дальше желания шокировать окружающих. Так, например, специально для готов и эмо продаются тупые бритвы со встроенными баллончиками с краской, имитирующей кровь. С помощью такого устройства можно вполне безопасно «вскрыться».

В целом, как утверждает представитель «Контакта», петербургские готы – наименее агрессивные в России. «Ряд субкультур, в том числе готы, очень различаются по регионам. В Петербурге, к счастью, наименее агрессивные в России готы. А вообще, безобиднее готов только эмо», - подчеркнул он.

По словам Гущина, в Северной столице распространено направление декаданс-готов. Сторонники этого молодежного движения читают Лиона Фейхтвангера и Германа Гессе и слушают классическую музыку наравне с готик-роком. «По-моему, родители подростков могут счесть это движение в чем-то даже полезным», - считает эксперт.

Виноваты ли журналисты?

Определенную пропаганду движения готов сделали СМИ, считают специалисты. По их словам, журналисты причинили субкультуре колоссальный вред.

«Изначально у нашего движения практически не было идеологии, - утверждает Антон Суслов. – Она появилась тогда, когда появились публикации в СМИ. Прочитав в газетах о том, что мы проводим сатанистские ритуалы на кладбищах и слушаем Мэрилина Мэнсона, который никакого отношения к готик-року не имеет, подростки тоже начали так делать».

С ним согласен и Игорь Персианов. Он напомнил, что в 1980-е годы после показа на советском телевидении фильма о западной молодежи, в котором утверждалось, что курение анаши – характерная особенность субкультуры хиппи, советские хиппи также пристрастились к употреблению наркотиков. Когда спустя десятилетие телевидение стало показывать сюжеты о преступлениях скинхедов, популярность этого движения в молодежной среде резко возросла. «Если будут навязывать, что готы – каннибалы, мы скоро это и получим», - добавил преподаватель.

Директор петербургского центра профилактики безнадзорности и наркозависимости несовершеннолетних «Контакт» Ваган Канаян считает, что до приговора суда некорректно утверждать, что принадлежность обвиняемых к молодежным движениям стала побудительной причиной при совершении преступления. «Почему-то постоянно думают, что, если подросток совершил убийство, то здесь замешана какая-то субкультура, - отметил он. - Те же скинхеды, как правило, просто отморозки, воспитанные в преступной среде. И философия здесь ни при чем».

Правозащитник Юлий Рыбаков более осторожен в оценках. По его мнению, нельзя все молодежные преступления априорно считать «бытовухой». «Если молодежь романтизирует загробное существование, значит, этот мир ее чем-то не устраивает. И это проблема общества», - добавил он.

В то же время, известный рок-музыкант, лидер группы «Санкт-Петербург» Владимир Рекшан считает, что претензии готов к журналистам беспочвенны. «Если люди, называющие себя готами, кого-то съели, остальным готам придется ответить на вопросы», - отметил он.