Хотя эта Первая Книга является скорее вводной, чем содержащей указания для постижения этой Божественной и Священной Магии; тем не менее, о Ламех, сын мой, здесь ты найдешь некоторые примеры и другие вещи1, которые будут не менее полезны, чем догмы и заповеди, данные мной тебе во Второй и Третьей Книгах. Поэтому ты не должен пренебрегать изучением этой Первой Книги, которая послужит тебе как введение2 в Истинную и Священную Магию, и в практику, которую я, Авраам, Сын Симона, получил частично от моего отца, и частично от других мудрых и исполненных веры людей; я нашел их истинными и настоящими, подвергнув их проверке и эксперименту. И записав все своей собственной рукой, я помещаю сие в эту шкатулку и закрываю на ключ, как самое драгоценное сокровище; с той целью, чтобы ты, достигнув надлежащего возраста, смог любоваться, изучать и наслаждаться чудесами Господа; как и твой старший брат, Иосиф, который, по праву первородства, получил от меня Священную Традицию Каббалы3.

Глава 1

Ламех, если ты желаешь знать причину, по которой я даю тебе эту Книгу, то, подумав о своем положении младшего сына, ты поймешь, почему она предназначается тебе; я совершил бы великую ошибку, если бы лишил тебя той милости, которую Бог дал мне с такой большой щедростью и великодушием. В этой Первой Книге я постараюсь избежать многословия; учитывая древность этой Истинной и Неоспоримой Науки. И зная, что Истина не нуждается в освещении и толковании, будучи простой и верной; я прошу тебя с почтением отнестись к тому, что я скажу тебе: довольствуйся простотой, будь добрым и честным4, и ты приобретешь больше богатства, чем я могу обещать тебе. Да одарит нас Единственный и Наисвятейший Бог своей милостью, необходимой для постижения и проникновения в высочайшие Тайны Каббалы и Закона. Но они должны содержать то, что Господь вложил в них; ясно, что если против Его Божественной Воли мы попытаемся взлететь еще выше, как сделал Люцифер, это приведет к позорнейшему и фатальному падению. Поэтому необходимо быть чрезвычайно осторожным и учесть замысел, согласно которому я описываю этот метод операции; ввиду твоей крайней молодости я попытаюсь совершить ни что иное, как побудить тебя к исследованию этой Священной Магии. Но способ ее постижения придет позже, во всем его совершенстве и в нужное время; ибо она будет преподана тебе лучшими Мастерами, чем я, ибо они есть Святые Ангелы Божьи. Люди в Мире не рождаются Мастерами, и по этой причине мы обязаны учиться. Мы должны применить себя, и исследовать, изучать; для человека нет более позорного и злого наименования5, чем Невежда.

Глава 2

Поэтому признаюсь, что я, также как и все, не был рожден Мастером; и не изобрел эту науку при помощи собственного гения; но я получил ее от других путем, который я далее поведаю тебе в действительности. Мой отец, Симон, незадолго до своей смерти дал мне некоторые знаки и инструкции относительно пути постижения Священной Каббалы; но, тем не менее, он не прикоснулся к Святой Тайне истинного Пути, и я не смог уразуметь ее в достаточной степени и столь совершенно, как того требует Разум. Мой отец всегда довольствовался и был удовлетворен таким методом понимания, и он не знал другой Истинной Науки и Магического Искусства, которую я намерен изложить тебе, чтобы обучить тебя ей.

После его смерти, будучи двадцати лет отроду, я возымел величайшее желание понять Истинные Тайны Господа; но своими собственными силами я не мог достичь полностью того, чем хотел овладеть.

Я узнал, что в Майенсе живет рабби, который слыл выдающимся Мудрецом, и шла молва, что он полностью обрел Божественную Мудрость. Великая жажда знаний подвигла меня на его поиски, дабы научиться у него. Но он к сожалению, не получил Дар от Господа и его совершенную Милость; и хотя он и решил передать мне некоторые глубокие тайны Священной Каббалы и несомненно достиг своей цели; в своей Магии он не использовал Мудрость Господа, но вместо этого был сведущ в неких искусствах и суевериях народов идолопоклоннических и безбожных, частично полученных от египтян6, частично от мидийцев и персов. Также он был сведущ в травах арабов и силе звезд и созвездий; и, что самое главное, он получил от каждого народа и нации, даже от христиан, некое дьявольское Искусство. В результате, Духи ослепили его, и даже иногда подчиняли его смехотворным и нелепым образом, так, что он действительно верил в то, что его слепота и заблуждения были Истинной Магией, и он продолжал эти исследования.

Я также изучал его необычные эксперименты и десять лет пребывал в заблуждении, пока, наконец, не прибыл в Египет, в дом древнего мудреца по имени Абрамелим, который наставил меня на истинный Путь, о чем я сообщу тебе здесь и далее, и он вручил мне наилучшую инструкцию и учение, чем какие-либо еще; но благоволением, данной мне Всемогущим Отцом всей Милости, Всемогущим Богом, который понемногу осветил мое понимание и открыл мои глаза, чтобы я видел и восхищался, осмыслил и достиг Его Божественной Мудрости, дабы так я мог все глубже и глубже постигать и уяснять Священную Тайну, при помощи которой я приблизился к знанию Святых Ангелов, наслаждаясь их созерцанием и священным общением с ними, от которых7 я далее получил основы Истинной Магии и того, как подчинять Злых Духов и управлять ими. И в заключение этой главы я не могу не сказать, что получил Истинную Инструкцию от Абрамелима8, и Истинную и Неискаженную Магию от Святых Ангелов Божьих.

Глава 3

Как я уже сказал в предыдущей главе, вскоре после смерти моего отца я направил себя на исследование Истинной Мудрости и Тайны Господа. В этой главе я вкратце упомяну места и страны, которые прошел, желая изучить эти благие предметы. Я делаю это для того, чтобы сие послужило тебе примером и указанием на то, что не следует тратить свою молодость на мелочные и бесполезные занятия, вроде сидения с маленькими девочками вокруг костра. Ибо нет ничего более прискорбного и недостойного в человеке, чем оказаться невежественным при каких бы то ни было обстоятельствах. Кто много работал и странствовал, тот понял многое, а тот, кто не знает, куда направиться и что делать вдали от своей родины, понимает также мало в том, что делать в своем собственном доме. После смерти своего отца я жил четыре года со своими братьями и сестрами и внимательно изучал, как извлечь пользу из того, что он оставил мне; и видя, что моих средств недостаточно, чтобы окупить мои необходимые расходы, я, приведя свои дела в то состояние, что позволяли мне силы, уехал и направился в Вормацию9, в Майенс, чтобы найти там престарелого рабби по имени Моисей, в надежде, что узнаю от него то, на что рассчитываю. Как я и рассказал в предыдущей главе, его Наука не была основана на Истинной Божественной Мудрости. Я пребывал у него четыре года10.

К несчастью, впустую потратив время, и убедившись в том, что узнал все, что хотел знать, я думал только о том, чтобы вернуться в отеческий дом, но случайно встретил молодого человека из нашей секты, по имени Самуэль, уроженца Богемии, чьи манеры и образ жизни показали мне, что он желал жить, ходить и умереть на Пути Господа и Его Святого Закона; я испытал настолько сильную дружескую симпатию, что поведал ему свои чувства и намерения. Он решил предпринять путешествие в Константинополь к своему дяде, и оттуда проследовать в Святую Землю, где жили наши праотцы, и откуда мы за величайшие ошибки и проступки были изгнаны и рассеяны Богом. Он11 решил так; и в тот момент, когда он12 поведал мне о своем замысле, я почувствовал необычайное желание сопровождать его в путешествии, и поверил, что Всемогущий Бог хочет таким образом пробудить меня, ибо я не находил себе места, пока мы обоюдно не пообещали друг другу и не поклялись путешествовать вместе. 13 дня февраля года 1397-го, мы начали свое путешествие, пройдя через Германию, Богемию, Австрию, и оттуда через Венгрию и Грецию в Константинополь, где и оставались два года, и я никогда бы не пожелал уехать оттуда, если бы, вследствие внезапной болезни, смерть не забрала у меня Самуэля.

Я остался один, и мною вновь овладела жажда странствий, и мое сердце влекло меня столь сильно, что я скитался из одного места в другое, пока не прибыл в Египет, где также бродил из стороны в сторону, и чем больше я практиковал магические эксперименты рабби Моисея, тем меньше они устраивали меня. Я проследовал оттуда в нашу древнюю страну, где жил около года, и не видел и не слышал ничего, кроме нищеты, бедствий и несчастий. В это время я познакомился с христианином, который также путешествовал с целью найти то же самое, что и я. Договорившись, мы решили отправиться в пустынные части Аравии в поисках горячо нами желаемого; будучи уверены, что, как нам и говорили, мы найдем там множество заслуженных и очень ученых людей, которые жили здесь, чтобы учить без каких-либо помех и чтобы посвятить себя тому Искусству, которое мы искали; но мы не нашли что-либо стоящее внимания, кроме бедствий, пережитых нами, там ко мне пришла нелепая идея не продвигаться дальше, а вернуться домой. Я сообщил о ней своему компаньону, но он, в свою очередь, пожелал продолжить путешествие и искать удачу, я же стал готовиться к возвращению.

Глава 4

По пути домой я начал размышлять о времени, которое я потратил в странствиях, и об огромных средствах, которые я израсходовал безвозвратно, и не приобрел ничего из того, чего желал и что побудило меня предпринять путешествие. Тем не менее, приняв решение вернуться, я вышел из Аравийской пустыни и через Палестину проследовал в Египет. Я находился в пути шесть месяцев. В конце концов, я прибыл в маленький город под названием Арахи, расположенный на берегу Нила, где поселился у старого еврея по имени Аарон, у которого я уже ранее жил до моего путешествия; я поведал ему мои чувства. Он спросил меня, достиг ли я того, чего хотел, и нашел ли то, чего искал. Я печально ответил, что не сделал абсолютно ничего, и изложил ему все подробности моих трудов и бед, которые пережил, и, рассказывая, горько плакал. Старик исполнился сострадания ко мне, и попытался утешить меня своим рассказом: пока я путешествовал, он услышал, что в пустынном месте недалеко от Арахи обитает очень ученый и благочестивый человек по имени Абрамелино13, и он14 убедил меня, что не ошибусь, если посещу его, ибо я сделал уже столь много, что, возможно, Милосердный Бог вознаградит меня и дарует мне то, что я праведно желал.

Мне показалось, что я услышал Голос, не человеческий, но небесный, и почувствовал такую радость в своем сердце, что не смог ее выразить; и я не успокоился, пока Аарон не нашел для меня человека, который указал мне ближайший путь; и, пройдя по песку три с половиной дня и не встретив никаких признаков людского присутствия, я достиг невысокого холма, который был полностью окружен деревьями. Мой проводник сказал мне: "В этом маленьком лесу живет человек, которого ты ищешь"; и, указав мне направление, он не пожелал сопровождать меня дальше и отправился назад той же дорогой, которой мы пришли, вместе с мулом, несшим нашу еду. Оказавшись в такой ситуации, я не придумал ничего иного, кроме как довериться помощи Божественного Провидения, призвав Его Священнейшим Именем, и Оно даровало мне Его Святейшую Милость, ибо, когда я повернул глаза в указанном мне ранее направлении, то увидел, как ко мне идет человек почтенного возраста, он благожелательно приветствовал меня на халдейском языке и пригласил меня пройти с ним в его жилище; я согласился с величайшим удовольствием, осознав в этот момент, насколько велико Провидение Господа.

Блаженный старец был очень учтив со мной и относился ко мне очень доброжелательно, и на протяжении нескольких дней он не говорил со мной ни о чем, кроме как о Страхе Божьем, убеждая меня вести более размеренную жизнь и время от времени предупреждая меня о некоторых ошибках, которые люди совершают из-за своей нестойкости. Далее он дал мне понять, что ему противно приобретение благ и богатств, которые мы постоянно обретаем при помощи дикого ростовщичества и наживаясь на бедствиях наших соседей. Он потребовал от меня торжественно и точно пообещать, что я изменю свой образ жизни и не буду жить по нашим ложным догматам, но следуя Пути и Закону Господа. Я пообещал, и после нерушимо соблюдал это правило, из-за чего впоследствии прослыл среди своих родственников и других евреев человеком глупым и чудаковатым, но я сказал себе: "Да исполнится Воля Божья, и да не свернет нас с верного пути неуважение людей, ибо такие люди заблуждаются".

Как я и говорил ранее, Абрамелин, зная мое страстное желание того, чему я хотел научиться, дал мне две рукописные книги, очень похожие на те, которые я теперь завещаю тебе, о, Ламех, сын мой, но очень непонятные; он велел мне в точности переписать их, что я и сделал, и внимательно сравнил те и другие. Затем он спросил меня, есть ли у меня деньги, и я ответил: "да". Он сказал, что ему нужно десять золотых флоринов, которые он согласно наказу, данному ему Господом, должен раздать в виде милостыни семидесяти двум нищим, которые должны будут за это повторять некоторые Псалмы15; и, проведя в Шаббат субботнюю трапезу, он собрался в Арахи, так как требовалось, чтобы он сам роздал деньги. Он приказал мне держать пост три дня, следующие среду, четверг и пятницу; есть один раз в день, не употребляя в пищу кровь или мертвечину16; также он приказал мне выполнить все в точности и не оступиться ни в чем, так как это необходимо в начале для успеха операции, также он велел мне повторять все семь17 псалмов Давида один раз в каждый из этих трех дней; и не заниматься какой бы то ни было домашней работой. На следующий день он уехал, взяв с собой деньги, которые я дал ему.

Я преданно подчинился ему, выполнив в точности все то, что он наказал мне. Он вернулся через пятнадцать дней. И на следующий день по прибытии (во вторник) приказал мне перед восходом Солнца совершить с великим смирением и преданностью посвящение всей моей жизни Господу, с истинным и точным решением служить Ему и бояться Его (хотя я и совершил это ранее), и пожелать жить и умереть в Его Священнейшем Законе и в покорности Ему. Я принес клятву со всем вниманием и необходимой точностью.

Посвящение длилось до заката Солнца, и день спустя я предстал перед Абрамелином, который, улыбаясь, сказал мне: "Вот почему ты был нужен мне". Далее он повел меня в свое жилище, где лежали две небольших рукописи, которые я переписывал; и он спросил меня, хочу ли я действительно и без страха обладать Божественной Наукой и Священной Магией. Я ответил ему, что это было единственной причиной, по которой я предпринял столь долгое и опасное путешествие, дабы получить особую милость от Господа. "И я, - сказал Абрамелин, -доверившись милости Господа, дарю и предназначаю тебе эту Священную Науку, которую ты должен обрести способом, предписанном тебе в этих двух маленьких рукописных книгах, не упустив ни малейшей детали из их содержимого; и не толкуя или комментируя, что в ней действительно истинно, а что нет, ибо Создатель этой работы сам Бог, Который из Ничего создал все вещи. Ты не должен ни в коем случае использовать эту Священную Науку против Великого Бога и причинять вред твоим соседям; ты не должен сообщать ее никому из живущих, кроме тех, кого ты познаешь, испытав на деле и тщательно проверив, желает человек использовать эту работу для Добра или для Зла. И если ты пожелаешь передать ему эту Науку, ты должен будешь сделать это точно таким же способом и в той же манере, как и я тебе. И если ты поступишь по-другому, ты не получишь от этого ничего. Уберегай себя от Змея, подговаривающего тебя продать эту Науку или научить за деньги; ибо Милость Господа дана нам свободно и даром, неумно продавать ее. Эта Истинная Наука останется с тобой и твоими потомками на протяжении семидесяти двух18 лет и далее уйдет из нашей Секты. Пусть твое любопытство не подталкивает тебя к пониманию причины этого, но пусть покажет тебе, что мы стали столь велики19, - что наша Секта невыносима не только для всего людского рода, но и для Самого Бога!" Я хотел, получив эти две маленькие рукописи, упасть на колени перед ним, но он опередил меня, сказав, что мы должны преклоняться только перед Богом.

Я признаюсь, что эти две книги20 были также точно записаны, и ты, о сын мой, Ламех, увидишь их после моей смерти, и поймешь, какую милость я оставил тебе21. Действительно, перед моим уходом я прочитал и изучил их, и то, что было трудным и непонятным для меня, спрашивал у Абрамелина, который милостиво и терпеливо объяснял мне это. Получив полностью все инструкции, я покинул его и получил его отеческое благословение; символ, который используется не только среди христиан, но который также является обычаем наших праотцов; и двинулся по дороге в Константинополь. Прибыв туда, я заболел, и мое недомогание длилось два месяца; но Господь Своей Милостью избавил меня от этого, и вскоре я восстановил свои силы и нашел судно, готовое к отплытию в Венецию, на котором я прибыл туда и, отдохнув несколько дней, отправился в Триест, где жил раньше, проехал через Далмацию и прибыл в свой отеческий дом, где жили мои родственники и мои братья.

Глава 5

Недостаточно только путешествовать и наблюдать разные страны, если не выносить из этого некий полезный опыт. Поэтому, чтобы показать тебе хороший пример, в данной главе я расскажу о Тайнах этого Искусства22, которые раскрылись мне с разных сторон, пока я путешествовал по миру, и также об измерении и понимании разных наук; далее же, в Шестой главе, я опишу вещи, которые понял с помощью некоторых из них, и о том, нашел ли я их истинными или ложными на практике. Как я уже говорил тебе, моим первым Учителем был рабби Моисей из Майенса, который, конечно, был хорошим человеком, но абсолютно несведущим в Истинной Тайне и Настоящей Магии. Он посвятил себя неким суеверным секретам, которые собрал у разных безбожников, и которые были полны нелепостей и глупости язычников и идолопоклонников; поэтому Добрые Ангелы и Святые Духи посчитали его недостойным своего посещения и общения; и Злые Духи издевались над ним и выставляли в смешном виде. Время от времени, конечно, они разговаривали с ним по своей воле и капризу, и подчиняли его вещам подлым, нечестивым и бесполезным, чтобы лучше завладеть им, обмануть и мешать ему в дальнейших поисках истинной и настоящей основы Великой Науки.

В Аргентине (имеется в виду город или местечко Восточной Европы - прим. перев.) я встретил христианина по имени Иаков, который был известен как ученый и очень опытный человек; но он его Искусство было Искусством фокусника или жонглера, а не Мага.

В городе Праге я встретил странного человека по имени Антоний, ему было двадцать пять лет, он действительно показал мне чудесные и сверхъестественные вещи, но Бог сохранил меня от падения в столь глубокое заблуждение, ибо этот печально известный негодяй признался мне, что он заключил Договор с Демоном, и отдал ему свое тело и душу, и отрекся от Бога и всех Святых; за что лживый Левиафан обещал ему сорок лет жизни в удовольствиях. Он попытался всеми способами, так как был обязан Договором, убедить меня и утянуть меня в пропасть того же заблуждения и несчастья; и вначале я старался держаться от него подальше, а после скрылся. Ныне на улицах поют об ужасном конце, настигшем его, да предохранит нас Господь Бог Своей Милостью от такой неудачи. Это должно послужить нам предупреждением держаться подальше от злых предприятий и пагубного любопытства.

В Австрии я встретил множество людей, но все они были или несведущи, или такие же (нечестивые - прим. перев.), как богемцы. В Венгерском Королевстве я обнаружил людей, не знавших ни Бога, ни Дьявола, и они были хуже зверей.

В Греции я нашел множество мудрых и благоразумных людей, но, тем не менее, все они оказались безбожниками, среди которых было трое, принципиально обитавших в пустынных местах. Они показали мне великие вещи, такие как мгновенное вызывание ураганов и появление Солнца ночью, как останавливать течение рек и как делать ночь в полдень, все (совершалось - прим. перев.) силой их заклятий и применением суеверных церемоний.

Около Константинополя, в месте, называемом Эфиха, жил некий человек, использовавший вместо заклинаний числа, которые писал на земле, и с их помощью вызывал некоторые нелепые и ужасные видения; но все эти искусства не имели практического применения, но являлись лишь потерей души и тела, так как все они работали при помощи определенных договоров, не имеющих истинной основы. Также все эти искусства требовали очень большого времени, и были обманными, и когда эти люди терпели неудачу, они всегда прибегали к тысячам кривд и оправданий. В том же граде Константинополе я нашел двух людей нашего Закона, звавшихся Симон и рабби Авраам, который, возможно учился с рабби Моисеем из Майенса.

В Египте я поначалу встретил пять человек, которые были почитаемы и считались мудрыми людьми, из них четверо, звавшиеся Хорай, Абимех, Алкаон и Орилах, проводили свои операции с помощью звезд и созвездий, добавляя дьявольские заклинания, неблагочестивые и богохульные молитвы, и выполняли все это с большими сложностями. Пятый, по имени Абимелу, действовал при помощи демонов, которым изготавливал идолы и приносил жертвы, и так они служили ему в его отвратительных искусствах. В Аравии люди использовали растения, травы и камни, и в целом достаточно изощренно.

Божественная Милость побудила меня вернуться туда, и повела меня к Абрамелину, который дал мне Секрет, и открыл мне фонтан и истинный источник Священных Таинств, и Истинной и Древней Магии, которую Бог дал нашим праотцам.

В Париже я также встретил мудреца по имени Иосиф, который, отрекшись от христианской веры, стал евреем. Этот человек, действительно, практиковал Магию тем же образом, что и Абрамелин, но он был далек от совершенства в ней; так как Бог, Который справедлив, никогда не дарует совершенное, истинное и серьезное сокровище тому, кто отрекся от Него; даже если остаток своей жизни он будет наисвятейшим и совершеннейшим из людей в мире.

Я удивляюсь слепоте многих, которые позволяют Злым Учителям вести себя, которые находят удовольствие во лжи, и, как можно сказать далее, в самом Демоне; посвящая себя колдовству и идолопоклонничеству, одни одним способом, другие другим, и в результате теряя свои души. Но правда так велика, дьявол столь лжив и злобен, а мир столь нравственно нестоек и постыден, что, как я должен заметить, этих вещей нельзя избежать. Давайте откроем наши глаза и последуем тому, что я изложил в следующих главах; не будем идти иным Путем, будь то пути дьявольские или человеческие, или книжные, которые горды своей магией; ибо истинно я говорю тебе, что видел столь огромное количество вещей написанных с таким искусством, которого я не увидел у Абрамелина, учение которого я дам тебе здесь. Тем не менее, истинно, что есть только один Бог, и ни одна из этих книг не стоит и обола23. Пока же люди столь слепы, что покупают их по запредельным ценам, и теряют свои деньги, свое время и платят своими страданиями, и что хуже всего, очень часто платят своими душами.

Глава 6

Страх Господень есть Истинная Мудрость, и тот, кто не обладает им, никогда не проникнет в Истинные Секреты Магии, он построит здание из песка, и оно не простоит долго. Рабби Моисей убеждал меня быть мудрым, однако сам пользовался словами, которые никто, даже он сам не понимал, при помощи нелепых знаков заставлял звонить колокола, и с помощью отвратительных заклинаний обнаруживал совершившего воровство, а также при помощи воды делал старика молодым (хотя и на срок не более двух часов). Он, конечно, научил меня всем этим вещам, но это было ни что иное, как пустое тщеславие, дурное любопытство и совершенный обман со стороны демона, ведущий к очевидному бесполезному концу и потере Души. И когда я овладел Истинным Знанием Священной Магии, я забыл все это и изгнал из своего сердца.

Некий малоуважаемый богемец24, при помощи и поддержке своего союзника, производил поразительные вещи. Он становился невидимым, мог летать по воздуху, мог проходить сквозь замочные скважины в закрытые помещения, знал наши величайшие секреты, и однажды поведал мне вещи, которые ведал только Бог. Но его Искусство стоило ему слишком дорого, ибо Дьявол обязал его поклясться в Договоре, что он будет использовать его секреты, для того чтобы хулить Бога и вредить своим соседям. В конце концов, его тело было найдено истерзанным на улице, а его голова без языка лежала в канаве. Такова была вся его выгода, которую он получил от своей дьявольской Науки и Магии.

В Австрии я встретил множество магов, которые занимались тем, что убивали и увечили людей, вносили раздор между супругами, вызывая разводы, завязывали ивовые прутья в ведьмовские узлы, чтобы останавливать молоко у кормящих матерей, и чинили тому подобные бесчестья. Эти презренные негодяи состояли в сговоре с Дьяволом и стали его рабами, поклявшись ему, что они будут работать без остановки, уничтожая все живое. Некоторые из них, соблюдая Договор, действовали два года, некоторые три, но всех их через некоторое время ждала та же судьба, что и богемца.

В Линце я работал с молодой женщиной, которая однажды вечером позвала меня с собой, убедив меня, что безо всякого риска проведет меня в то место, которое я хотел найти. Я позволил себе поддаться на ее обещания. Она дала мне мазь, которой я помазал места на ступнях и ладонях, она сделала то же; и мне показалось сначала, что я лечу по воздуху в то место, которое я хотел, и о котором не рассказывал ей ранее.

Я умолчу без сожаления о том, что я увидел, это было восхитительно и, как мне показалось, продолжалось длительное время, после чего я почувствовал, что проснулся от глубокого сна, у меня была сильнейшая головная боль и глубокое расстройство. Я повернулся и увидел, что она сидит сбоку от меня. Она начала рассказывать мне то, что она увидела, и это было нечто совершенно иное. Я, тем не менее, был сильно удивлен, так как мне показалось, что я действительно очутился в том месте, и все произошедшее было на самом деле. Я попросил ее на другой день пойти одной в то же место, и принести мне новости о друге, который, как я знал, был на расстоянии 200 лиг. Она обещала сделать это за час. Она намазала себя той же мазью, но она не полетела, а упала наземь и оставалась так три часа, как будто мертвая, и я начал думать, что она действительно мертва. Затем она начала ворочаться, как человек, который просыпается, затем поднялась и с величайшим удовольствием начала рассказывать мне о своем путешествии, о том, что она была в том месте, где находился мой друг, и о том, чем он занимается, что полностью противоречило его профессии. Так я заключил, что то, что она рассказывает, был просто сон, и что мазь была причиной фантастических видений; после чего она призналась мне, что эта мазь была дана ей дьяволом.

Все искусства греков - это Заклинания и Чары, и демоны держат их на привязи у этих проклятых искусств, так что основа Истинной Магии должна быть неизвестна тем, кто делает их сильнее, чем они есть; и более того, я заключил, что эти операции, тем не менее, не имеют практического использования, и наносят вред тем, кто производит их, в чем многие из них признались мне, когда я овладел Истинной и Священной Магией. Также есть множество операций, которые они, как утверждают, получили от Древних Сивилл. Это искусство, зовущееся Белым и Черным25; другое Ангельское, Театим; я признаюсь, что видел воззвания столь искусные и прекрасные, что я не смог найти в них зла, я приведу их тут. Я говорю это здесь потому, что очень легко ошибиться тому, кто не находится постоянно настороже. Один старый крючкотвор26 дал мне множество заклинаний, которые предназначались только для зла. Он производил другие операции при помощи чисел, которые были нечетными и делились на три, методом не сходным с другими, и в доказательство этого он создал в моем присутствии прекраснейшее дерево возле моего дома, которое упало на землю, и его листки и плоды очень быстро завяли. Он говорил мне, что в Числах сокрыта очень Великая Тайна, так как с их помощью можно производить операции для призывания дружбы, богатства, почестей и всех видов вещей, хороших и плохих. И он уверял меня, что он пробовал это, но пока то, что, как он знал, было величайшей истиной, не открылось ему. Я обнаружил причину этого при помощи мудрого Абрамелина, который сказал, что это произошло и зависит от Божественного Руководства, то есть, от Каббалы, и что без нее никто не достигнет цели. Я был свидетелем всего этого, и многого другого, и те, кто обладали этими секретами, дали их мне в знак дружбы.

Я сжег все эти рецепты возле дома Абрамелина, так как они являли собой вещи, всецело удаленные от Воли Божьей и не несли благо ближним. Каждый ученый и благоразумный человек может пасть, если не будет защищен и ведом Ангелом Господним, который помог мне и удержал меня от падения в гнусности, и повел меня, недостойного, из болота Тьмы к Свету Истины. Я узнал и почувствовал результаты доброты мудрого Абраха Мелина27, который по своей собственной воле, до того как я попросил его, принял меня в свои ученики. И еще до того, как я высказывал ему свое желание, он выполнял и удовлетворял его; и все, что я хотел получить от него, он знал еще до того, как я открою рот. Также он рассказал мне подробно все, что я видел, делал и пережил с момента смерти моего отца до настоящего времени; и были слова странные, как будто пророческие, которые я не осознал, но которые я понял позже. Он рассказал мне множество вещей о моей хорошей судьбе, но, что было главным, поведал мне об Источнике Истинной Каббалы (о котором, по нашему обычаю, я, в свою очередь, поведал твоему старшему брату Иосифу, после того, как он стал соответствовать необходимым условиям, без которых достижение и Каббалы, и этой Священной Магии невыполнимо, и о которых я упомянул подробно в двух следующих книгах). После этого он раскрыл передо мной систему управления Тайнами этой Священной Магии, которая использовалась нашими праотцами и предками, Ноем, Авраамом, Иаковом, Моисеем, Давидом и Соломоном, из которых последний неправильно использовал ее и был за это наказан.

Во Второй Книге я опишу все искренне и четко, дабы если Господь Бог пожелает забрать меня, прежде чем ты достигнешь требуемого возраста, ты найдешь в этих трех небольших рукописях, содержащих бесценное сокровище, и искреннего мастера и учителя; так как в Символах Третьей Книги есть множество секретов, эксперименты с которыми были проведены Абрамелимом28 на моих собственных глазах, и они были совершенно истинны, после чего я сам проводил их. И кроме него я не встретил никого, кто бы действительно работал с этими вещами; и хотя Иосиф из Парижа шел по тому же Пути, тем не менее, Бог как справедливый судья никогда не дарует ему эту Священную Магию полностью, так как он презрел христианский закон. Ибо, несомненно и очевидно, что тот, кто родился христианином, евреем, язычником, мусульманином, безбожником или человеком любой иной религии, может достичь совершенства в этой Работе или Искусстве и стать Мастером, но тот, кто отказался от своего изначального Закона и принял другую религию, противоположную его собственной, никогда не достигнет вершины этой Священной Науки29.

-------------------------------------------------------------------------------------------
Кого интересуют полный текст первой книги и оставшиеся 2 труда стучите в аську